佛学中的经营智慧 (下)

2015/5/4 李力刚

从技巧上:皇帝拥有各种专制手段,阳的阴的都有,往往让人不寒而栗。但佛教的一些管理手段只起到惩戒作用。它不违背人性。从而在技巧上对整个系统是有帮助的。

从资源上:皇帝垄断了全社会的所有资源。使得其它的人要么甘为臣民,要么化身为敌。而佛教几乎不拥有任何资源,但却万事万物皆能为其所用。从各大寺庙的兴盛我们可见一斑。这似乎达到了道教所说的“有即无,无即有”的境界。

从势能上:皇帝是以自我为尊的,也就是天下自己最大,这样往往会丧失敬畏心而冒犯天下。佛教,说得直白一点就是以内心的大小来进行自然分级的。它敬畏的是比自己优秀的人,永远有进步的空间,不至于丧失自我,不忘初心。

我们其实还能把它们对比得更简捷一些:宗教为什么优于皇权,一是因为它涅槃(成佛)为中心目标,并且抓住两个基本点,一是激励机制(红脸),二是约束机制(白脸)。

在现实企业中,在机制这个问题上,李嘉诚和荣氏家庭都把重大事情交给了决策委员会,而不是某个接班人;相互牵制的协调机制保证它的理性,因为它存在PK,权力具有不稳定性,因此才创新不断,鲜活无比。中国发展了,不是中国人比以前聪明了,是因为我们用了一种更好的机制。机制就是把复杂的事情简化成与人情无关的程序,把这件事情变成一个简单的机器。


 

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