中国儒家思想讲“仁”，仁爱，仁政，仁义都是中国的主流思想，中国尤其厌恶为富不仁。很多人说，西欧国家好几个都实现了“共产主义”，高福利政策说明ZF实施的是仁政，而不施仁政的希特勒，墨索里尼被全世界唾弃。
罗斯福主义在1933年以后存续了四十多年，说明了ZF管控下的经济发展是有道理的，而不是任由欲望泛滥的，中国的发展也已经证明ZF调控下的经济发展是最有实效的，它成了全球经济发展的引擎，自由放任的对冲基金袭击过俄罗斯，袭击过东南亚，袭击了雷曼，而中国由于调控使得金融在受管制的情况下良性运行，损失最少。在金融危机的不断蔓延下，首先英国，接着美、日、德、法都开始对卖空行为进行了管制。而香港自由开放的金融环境让东亚银行正遭受前所未有的危机。里根主义在当下显得很不时尚，连共和党都赶紧把“自由主义”藏了起来，实施起了罗斯福主义（控制）。
布什是在拯救全球金融吗？我看未必，也许拯救的是政党背后的金融集团。金融集团的损失会让参加“XXX俱乐部”的布什家族和来自华尔街的保尔森果真会保护纳税人的利益吗？
为富不仁，任让物欲横流的自由文化导致了全球的混乱不堪。华尔街是如何搜刮纳税人的财富的呢：很多人已经很富了，还在动着各种歪脑筋，把各种风险创造出来，再打包再转嫁，然后在全世界累积着金融风险；另一方面，他们却力主ZF不应该进行干预，应该让那只看不见的手来解决问题，也就是对他们的黑手睁一只眼闭一只眼。就种掠夺财富的方式制造的风险就仿佛美国在全世界做JINGCHA在全世界累积出全球恐怖主义一样。这也许就是为富为仁！
罗斯福主义与自由主义进行的辩驳应该从《国富论》的推出之始就进行。我们也可以把他们称为叫“鸽派”与“鹰派”之争，或“左派”与“右派”之争，或保守派与激进派之争。然而无论你怎么争，我们都希望从经济学的理论中去诠释。
从中国历史的发展我们可以看出：
商鞅变法的疯狂（以砍回的人头数论功升爵）让秦国变得富裕，但同时也累积“四面楚歌”的高风险。当年的荆苛刺秦王其实只是全国反秦的缩影，高浙离在眼瞎后都仍要刺杀秦王就是更多人的例证。商鞅变法的本质显示出的急功近利让天下尸横遍野，人性的极大“自由化”让全世界只为“名利”而疯狂。可是秦统一后十五年就让这个新的国家在地球上消失。为富不仁，人民很生气，后果很严重！
汉初是中国历史上实施“黄老道学”为数不多的时期，主张的是无为而治（相对自由的经济政策）。就如同里根上台后进行的自由经济政策。可是我们需要分析一下，市场在极其艰难的情况下确实需要放松些管制，“大赦天下”，这与里根上台后的经济背景是相符合的。而当经济在高速发展多年以后，就如果中国的今天，如果再实施过度自由的经济政策，那“三鹿”将不上是在奶粉行业，“襄汾事件”也将会全国泛滥。所以我们必须得说：为富要仁！大儒荀子说：“人之初，性本恶”，所以需要以制度和管管制来约束人性。尤其在人富裕之后。
今天的一条新闻说：宝马车主叫来保时捷压死被撞女子；而前几天央视播出的“网巴少年”杀人不眨眼，而且还声言“网巴还生活着很多犯罪后备军”。富而生淫欲，就会把恶的一面慢慢展现，国家和家庭都必须在这一问题上担起责任。否则国家都富裕了，社会却让人失去了安全的空间。
有中国特色的社会主义市场经济在全球的经济证明，我们的路是对的。同时也要警惕在全世界价值观念差异严重的今天，我们要根据我们的实际情况驾驭“欲望”。“去华尔街抄底”要谨慎，为富要仁。“人气”是成功的根本！
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